Category: Tak Berkategori

Oleh: Mutia Cahyani, S.Pd.

Lagu ini bercerita tentang banyaknya kesalahan di negeri ini, terhadap para pejabat yang salah menggunakan jabatan/kekuasaan mereka kepada rakyatnya/orang di bawah mereka. Sehingga seringkali rakyatnya disepelekan dan tidak dihiraukan, padahal sudah berkali-kali rakyatnya bertindak demi mencapai keadilan bersama akan tetapi hanya disuruh bersabar dan berakhir kesabaran rakyatnya tidak membuahkan hasil apa-apa, jawaban yang masyarakat cari dari para petinggi negeri selama ini tidak terpecahkan.

    Sehingga masyarakat berharap adanya keadilan yang bisa merata serta benar benar terwujud dari semua mimpi-mimpi rakyat yang positif. Dengan diawali rasa cinta terhadap rakyat, sebagai bentuk keadilan.

“Sabar, sabar, sabar dan tunggu

Itu jawaban yang kami terima

Ternyata kita harus ke jalan

Robohkan setan yang berdiri mengangkang”

Lirik di atas sesuai dengan kenyataan yaitu saat BLT subsidi yang belum juga cair.

“Penindasan serta kesewenang-wenangan

Banyak lagi, teramat banyak untuk disebutkan

Hoi hentikan, hentikan jangan diteruskan

Kami muak dengan ketidakpastian dan keserakahan”

Lirik di atas sesuai dengan kenyataan yaitu saat adanya kasus korupsi bank BUMN sebesar Rp 120 M di Tanggerang Selatan. Selain itu saat kasus korupsi BANSOS COVID19 oleh Matheus Joko.

Keterkaitan lagu dengan masalah sosial ialah termasuk manifest social problem, Karena adanya kepincangan dalam pemerintahan membuat rakyat menderita. contoh masalah sosial seperti, kemiskinan banyaknya pejabat korupsi membuat sarana prasarana untuk masyarakat yang membutuhkan tidak tercukupi. Kemudian kriminalitas, banyak kasus white collar crime/ kriminal kerah putih oleh pemerintah. Lalu kesenjangan sosial, pejabat bangga dengan jabatannya namun tugas tak sesuai dengan janji manisnya kepada rakyat bahkan sudah ditindak pidana pun tidak ada rasa bersalah sama sekali.

Faktor pendorong masalah sosial tersebut adalah dalam lagu ini menjelaskan masalah sosial yang bisa menghasilkan permasalahan yang beragam, sehingga faktor pendorong pun menyesuaikan dengan apa masalahnya.

Nafsu adalah faktor internal yang menjadi pupuk kebangkitan masalah sosial sebagaimana dijelaskan dalam lagu bongkar. Lagu ini bermakna dan lebih mendorong kepada objek yaitu pemerintah (bukan semua pemerintah, tapi khusus para setan / pemerintah yang hanya berucap serta tidak bisa menjalankan visi dan misi dengan baik). Faktor ekonomi tidak menjadi masalah, karena ekonomi pemerintah itu tercukupi, biologispun rata rata fisiknya sehat, jadi nafsu ini berhubungan dengan psikis pemerintah. Dimana sudah tergiur dengan kelimpahan harta yang ada sehingga lupa terhadap rakyat. Dari nafsu ini muncul keserakahan, muncul korupsi, muncul kesenjangan sosial, muncul penindasan, muncul kerusakan dll.

Faktor pendorong yang selanjutnya adalah faktor budaya, faktor budaya di sini lebih masuk ke arah perkenalan dengan budaya luar, menghasilkan pemahaman berlebih yang digabungkan dengan nafsu sehingga menghasilkan lapar terhadap uang rakyat dengan melakukan kegiatan salah duanya seperti budaya korupsi dan nepotisme. Namun faktor budaya ini tidak terlalu mendominasi munculnya masalah sosial yang berkaitan dengan lagu bongkar. tapi budaya yang terbesar sebenarnya adalah budaya korupsi di Indonesia yang turun temurun dari pemerintah yang tidak baik, pada generasi selanjutnya yang menjadi iblis untuk rakyat. Jadi jika budaya luar tidak terlalu memberi pengaruh. Bukan merendahkan pemerintahan di Indonesia, namun hanya melihat fakta bahwa manusia tergiur dengan harta yang berlebih.

Dampak masalah sosial dari lirik lagu Bongkat dalam kenyataan yang ada adalah tentu beragam, karena masalah sosial yang dihasilkan juga benar-benar memiliki dampak berbeda beda setiap generasinya. Pertama, pada Bait pertama dalam lagu bongkar itu bermakna bahwa pemerintah kurang rasa peduli terhadap rakyat sehingga penderitaan rakyat hanya sekedar dilihat dan didengar, dampaknya membuat masyarakat menjadi kesulitan dalam menggapai kesehjateraan dalam kehidupan di Indonesia. Kedua, bait dua pada lagu bongkar bermakna untuk memberikan teriakan dalam membongkar kebohongan dan kejelekan  objek dalam lagu, dampaknya memberikan semangat bagi masyarakat untuk menyuarakan kebenaran.

Ketiga pada bait tiga bermakna bahwa respon pemerintah terhadap rakyat hanya memberikan ucapan untuk menunda pergerakan, sehingga membuat rakyat harus beraksi dengan adanya protes di jalanan, untuk meminta penyelesaian semua masalah yang terus menerus ditunda. Dampaknya maka rakyat menjadi nafsu, emosi, muncul rasa benci dan menimbulkan kerusuhan di jalanan, konflik dengan pemerintah, serta hilang rasa percaya pada pemerintah hingga pada akhirnya malah terus bertambah kriminalitas, perusakan serta dampak negatif lainnya. Kerusuhan tersebut terjadi karena adanya protes atau demo untuk meminta kenyataan dari pemerintah yang kurang peduli terhadap rakyat. Keempat, bait empat dan semua bait yang berkalimat Wo o ya o ya o ya bongkar itu menandakan suara untuk mencari kebenaran dalam negeri ini, dampaknya maka banyak terjadi kerusuhan, demo yang penuh perusakan, pencurian, dan pembunuhanpun bisa saja terjadi jika darah berkobar dengan api.

Kelima, pada bait lima memiliki makna yang mengarah bahwa sudah banyak penderitaan yang dirasakan oleh rakyat, karena banyak ketidakadilan yang mengatasnamakan pembangunan, seperti kasus kedung ombo, dimana banyak problematika yang muncul, dan pastinya karena keserakahan akan dana yang ada. Dampak terhadap kenyataan atau pada masyarakat yaitu membuat masyarakat berniat melawan, mempertahankan dan memunculkan tindakan kekerasan jika memang terus menerus ada penindasan.

Jika memang akan ada penggusuran, gunakan cara yang baik dengan menyesuaikan terhadap sikap masyarakat Indonesia. Keenam, pada bait enam bermakna bahwa rakyat menyuarakan harapan dan keinginan dalam bentuk protes berupa demo yang dijalankan oleh berbagai pihak. Dalam demo maka banyak orang terlibat, memungkinkan terjadinya berbagai peristiwa, karena ada yang benar-benar berdemo dan juga ada yang hanya berniat melakukan kerusuhan. Tapi semua itu terjadi karena memang banyak ketidakpastian dalam penyelesaian masalah, sehingga rakyat mengobarkan semangatnya untuk meminta kebenaran serta jawaban berupa kenyataan. Pada bait selanjutnya hingga akhir, semua maknanya berulang kembali dengan kalimat yang sama, sehingga inti lirik lagu ada enam bait.

Pemecahan masalah sosial yang bisa menjadi penyelesaian dalam masalah sosial yang sesuai dengan lagu Bongkar memang memberi percabangan pada berbagai jenis masalah, sehingga penyelesaianpun sebetulnya disesuaikan dengan siapa yang memunculkan masalah dan apa masalah yang dibuat, namun sudah pasti menggunakan langkah preventif dan represif.

Pertama preventif, masalah yang ditimbulkan dan dijadikan objek dalam lagu bongkar adalah pemerintah yang kurang baik dalam menjalankan visi dan misi, sehingga dalam langlah preventif ini harus ada sosialiasasi dengan semua pihak pemerintah termasuk Presiden. Masalah yang timbul dikalangan pemerintah, bukan masalah yang hanya diselesaikan pada pelaku, namun harus benar benar dihilangkan dari akar permasalahan. Sebagai contoh dalam masalah korupsi, dimana dalam lagu bongkar itu sebenarnya menjelaskan pemerintah yang korupsi dengan dana untuk pembangunan, dan perlu diketahui bahwa lagu ini dirilis tahun 1989. Langkah yang digunakan tentunya banyak pendapat dalam menyelesaikan korupsi. Salah satunya dengan melakukan sosialisasi dan petisi dapat dilakukan. Contohnya, petisi yg di tandatangani oleh banyak orang untuk “mencegah korupsi dengan meningkatkan hukuman bagi pelaku korupsi” berpotensi membuat pelaku korupsi malu dan takut jika melakukan hal tersebut.

Kemudian masih dengan cara preventif, jadi langkah preventif yang bisa dilakukan di masa sekarang adalah dengan membuat pembinaan terhadap semua pemerintah, yang pastinya menggunakan tata cara yang baik, bukan mengikuti emosi. Pembinaan di sini diharapkan bisa memberikan pencerahan kepada semua pemerintah supaya tidak terjerumus kedalam permasalahan yang sama. Pembinaan ini harus dijalankan dengan susunan yang jelas serta bukan hanya sekedar ucap, tapi harus dengan tindakan yang tegas dalam memberikan pengarahan. Sosialisasi ini bisa berjalan lancar jika semua pihak pemerintah bisa bekerja sama dan benar-benar berniat melakukan perubahan. Kami sebagai generasi muda bukan bertujuan untuk mengajarkan kepada pihak-pihak terhormat, tapi kami hanya berniat menyampaikan pendapat kami terhadap permasalahan di negeri ini, karena kami juga yang akan meneruskan berbagai perjuangan di Indonesia. Jika korupsi belum bisa dihilangkan, maka keadilan belum bisa tercipta. Jadi dalam pembinaan ini diharapkan bisa diikuti semua pemerintah yang tentunya disesuaikan dengan jadwal bekerja, bukan berarti pembinaan ini dilaksanakan ketika pemerintahan berlangsung. Dalam pembinaan ini akan lebih baik jika disatukan dengan diskusi, kesempatan untuk bertanya dan menjawab, sekaligus bertukar pikiran sehingga ada pintu kebaikan yang bisa dibuka.

Kedua represif, jika hanya dilaksanakan sosialisasi, kami yakin bahwa penyelesaian masalah korupsi, kesenjangan sosial, penindasan dan berbagai masalah lainnya tidak akan bisa selesai. Oleh karena itu diperlukan juga tindakan tegas, baik itu memberikan hukuman atau dengan cara lain. Sanksi untuk tahanan dengan kasus korupsi memang sudah ada dan diatur dalam UU no 20 tahun 2001, tapi apakah hukuman di penjara itu ada pembagian fasilitas yang dibedakan antara tahanan yang satu dengan yang lainnya ? Kami memberikan saran bahwa hukum yang dijalankan memang harus ditegaskan kembali, dimulai dari aparat yang harus bisa menahan nafsu akan dana yang ada. Aparat itu berpendidikan dan terlatih, hanya saja manusia tetaplah makhluk yang lapar akan harta dan kekuasaan. Oleh karena itu diharapkan pemerintah dapat membuat peraturan yang lebih tegas terhadap tikus berdasi atau pelaku kriminal kerah putih agar jera dan masyarakat tidak dirugikan. Bisa juga menerapkan sistem “cancelled” yaitu namanya sudah tercemar di masyarakat dan akan selalu diingat keburukannya yang tidak dapat di tolerir sehingga hidupnya pun penuh kegelisahan. Tidak ada lagi koruptor yang memakai baju tahanan  KPK dengan senyuman.

Lagu ini harus tetap di sosialisasikan kepada kalangan muda karena lagu ini memiliki banyak makna yang dapat diambil didalamnya. Di dalam lagunya, Iwan Fals mengutarakan aspirasi berupa lirik untuk mengkritik yang menurutnya merupakan suatu ketimpangan sosial. anak-anak muda zaman sekarang jadi tahu bagaimana kondisi sosial pada zaman dahulu. juga bagaimana kesabaran masyarakat dalam menunggu sebuah ketidak pastian, bagaimana pemerintah pada saat itu dipandangan Iwan layaknya pemain sandiwara yang berpentas dipanggung.

Nilai yang didapatkan dalam lagu bongkar ialah, pertama nilai kebenaran banyak pelajaran hidup di lagu ini, terutama sikap “krisis jujur” yang melanda di negara kita. Kedua nilai moral masalah sosial yang dibahas di lagu ini erat kaitannya dengan pemerintahan yg pincang. misalnya kasus korupsi. merugikan masyarakat, masyarakat hidup dalam kemiskinan. oleh karena itu, korupsi haruslah diperangi oleh masyarakat, mahasiswa, ataupun oleh pelajar itu sendiri. Ketiga nilai esteika, lagu ini dibuat oleh seniman dan musisi ternama yaitu Iwan Fals. sehingga, memiliki melodi dan lirik yang bermakna juga artistik.

Perspektif sosiologi berarti mengarah pada semua kesimpulan dalam bahasan lagu ini terhadap kondisi sosial. Kami berpendapat bahwa lagu bongkar sangat luar biasa karena memang Iwan Fals juga bisa menyanyikan lagu ini dengan penuh semangat serta jiwa yang berkobar, Setiap bait dan larik yang ada memiliki makna-makna nyata namun dengan kiasan yang sesuai. Lagu bongkar, memberikan pengaruh yang memperjelas keadaan sosial, setelah kami analisis dari lirik lagu ini, maka bisa dikatakan bahwa orang yang mendengarkan dan membaca lagu ini pasti akan mengingat pemerintah, korupsi, serta hukum yang penuh ketimpangan dan berbagai pendapat lainnya. Bahasan tersebut muncul karena lagu ini memang berisi lirik dengan kalimat yang mengarah pada pemerintah (pemerintah yang tidak bisa menjalankan visi dan misi dengan baik). Dalam lagu ini berisi berbagai harapan dan kalimat yang menjelaskan sifat pemerintah yang tidak baik, salah satunya serakah.

Dampak dari lagu ini untuk kehidupan masyarakat yaitu bisa membuat masyarakat membuka pemikiran dan pendapat tentang pemerintahan yang ada pada saat ini. Bisa juga memunculkan rasa benci atau tidak suka terhadap sikap buruk pemerintah, dan itu merupakan sebuah kewajaran manusia.  Lirik lagu ini mempertegas kenyataan yang terjadi di Indonesia, dimana sering berucap dan berjanji namun masih banyak yang sengsara. Masyarakat akan kembali mengingat berbagai janji palsu yang pernah diucapkan oleh mereka, dan itu akan menimbulkan rasa untuk kembali ke jalanan.

Jadi analisis lagu ini menurut pandangan sosiologi adalah mampu memberikan pemahaman untuk menyuarakan kebenaran yang selama ini sudah terkunci. Lagu ini dirilis sejak 1989, sekarang sudah 2021, namun kasus korupsi masih banyak terjadi , seperti kasus korupsi tanah Munjul, kemudian dana pembangunan taman, bantuan sosial untuk masyarakat di masa COVID-19, itu semua membuktikan bahwa sejak dulu sampai sekarang masalah korupsi ini belum tertuntaskan hingga akar permasalahan. Karena memang manusia memiliki sifat serakah ketika berhadapan dengan harta dan kekuasaan. Dalam lagu ini dikatakan setan yang berdiri mengangkang karena memang ada alasan khusus dalam penamaan tersebut, akibat meluapnya kekesalan pada semua ucapan yang tidak ada kepastian. Lagu ini mengobarkan semangat kelangsungan hidup masyarakat.

 Dari lagu ini orang akan belajar bahwa menjadi pemerintah itu bukan hanya sekedar bermodal pengetahuan dan keterampilan, tapi harus siap untuk mencintai rakyatnya, mampu untuk memberikan tindakan yang sesuai kenyataan dan siap mental dalam menghadapi berbagai hidangan yang bisa saja menarik ke jalan korupsi. Lagu bongkar juga memberikan gambaran bahwa masyarakat memang benar benar berharap semua jawaban segera dimunculkan, sehingga protes tidak lagi dengan konflik.

Lagu Bongkar akan memberikan berbagai gambaran dan pendapat terhadap pemerintah, sehingga kehidupan masyarakat bisa lebih menyuarakan kebenaran, mengajarkan pada generasi yang akan datang untuk bisa adil, menepati janji, kemudian bisa memiliki kepedulian terhadap rakyat yang bentuknya bukan hanya sekedar visi dan misi.